Slavic Theological Collegium

«Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования, так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим, и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие.»— Филиппийцам 1:12–14 Павел обращается к братьям не ради жалобы, а ради утверждения их веры. Он прямо говорит, что хочет, чтобы они знали происходящее с ним. Это знание долж

Эта история из Евангелия от Иоанна открывает перед нами не просто эпизод с женщиной, взятой в прелюбодеянии. Она показывает, как Христос действует с сердцами людей, а не только с их поступками. Перед нами храм, народ, книжники, фарисеи и женщина, поставленная в центр всеобщего осуждения. Каждый из этих участников несёт своё состояние сердца. Книжники и фарисеи приходят не ради истины, а ради ловушки. Женщина приведена как средство, а не как человек. Народ наблюдает, не понима

« Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни… » (Ин. 8:12–20). Слова Иисуса о том, что Он есть свет миру, прозвучали в храме сразу после драматического эпизода с женщиной, взятой в прелюбодеянии. Этот контекст помогает глубже понять смысл Его утверждения. Христос обращается не только к женщине, но и к фарисеям, и ко всему народу. Все они находятся во тьме, хотя по-разному. Женщина осозна

В современном христианском пространстве всё чаще поднимается вопрос о критическом отношении к вере. Многие считают, что христианство должно быть переосмыслено через призму критической теории. Такой подход предполагает подозрение ко всему, что заявляет о вечной истине. Под сомнение ставится и Писание, и личность Иисуса Христа. Христос в подобных рассуждениях нередко представляется как фигура, ограничивающая свободу человека. Его слова о рабстве греху воспринимаются как форма д

Апостол Павел завершает послание к Ефесянам просьбой о молитве, и в этих словах — великая духовная глубина: « И о мне, чтобы мне дано было слово, устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедовал, как мне должно ». Эти строки написаны человеком, находящимся в узах, но духом свободным во Христе. Он не просит избавления от страданий, а просит о слове — чтобы Бог дал ему способность говорить

Барселона, прекрасный прибрежный город, кажется, не замечает, как ее улицы наполняются духом древнего Содома. Среди готических фасадов и колоколен, где некогда звучали псалмы, сегодня слышны лишь шум толпы, музыка с клубов, и смех, в котором нет благоговения, а лишь безбожие. Молодёжь, окутанная дымом сигарет и марихуаны, лежит на пляжах, празднуя свою свободу, как будто завтра не наступит. Лень — не просто слабость, а стиль жизни. Работать — скучно, думать — тяжело, а весели

Иногда кажется, что человечество подошло к краю. Мы живём в эпоху комфорта, скорости и изобилия, но словно теряем себя. Повсюду — реклама, товар, услуга, опыт, но всё меньше — смысла. Мы разучились ждать, жертвовать, молчать. Душа человека теперь встроена в экономику: её внимание — продукт, её страсть — маркетинговый инструмент. Всё стало срочным, беспроводным, но ничто не осталось важным. Мир больше не ищет вечного. Разговор о Боге воспринимается как атавизм. Современная кул

И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего.» /3 Царств 17:18/  Анна жила в маленьком приморском городе, где люди знали друг друга по именам, а прошлое принято было забывать — особенно если оно горькое. Город назывался Сарепта недалеко от Сидона. Она держала цветочную лавку на углу, рядом с аптекой и старым рынком, на котором всегда было многолюдно. Улыбалась часто, говорила мягко, никому не перечила. За цвета

Два действия очень похожи: Оскорбление Духа Святого и Хуление Духа Святого. Но разница в результатах существенная. Первое место записано в разбираемом Послании Ефесянам: " И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. " /Еф. 4:30/ А второе, слова Христа, предупреждение: " Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам " /Мт. 12:31/ Хула - это оскорбление, а оскорбление может быть хулой. Почему

Послание к Ефесянам 6:18 призывает к молитвенной жизни как к постоянному духовному состоянию, а не к единичным актам религиозной дисциплины. Этот стих стоит в конце отрывка о всеоружии Божием и показывает, что молитва — центр духовной борьбы (Еф. 6:10–17). Павел называет молитву и прошение, тем самым объединяя хвалы, благодарение и конкретные просьбы в единую практику общения с Богом. Молитва и прошение — это два полюса одного отношения: первое выражает доверие и поклонение,

Сегодня мы начинаем последнюю главу послания к Ефесянам. Эта глава является продолжением начатой апостолом учения практическим принципам...

Иногда нам приходится сталкиваться с вопросами людей, которые называют себя неверующими, и важно знать, по какой причине мы верим и чему...