Отрывок в котором записано данное повеление открывает нам картину Ветхого Завета, когда в присутствие Божие входили только Первосвященники, один раз в год, с жертвой и будучи специально для этого приготовлены. Входить во святилище, в присутствие Божие всегда было непросто. Это предполагало ответственность и страх перед святостью Бога, поэтому требования были высокими.
Автор послания к Евреям, сохраняя в памяти те ветхозаветные правила, говорит нам о другом пути прийти и приступить в присутствие Божие, называя этот путь “новым и живым”. Сейчас этот путь, говорит автор, осуществляется посредством Крови Иисуса Христа. При том, этим путем может входить любой верующий в Иисуса Христа, а не только священники.
Однако, некоторые требования и условия остаются в силе и в Новом Завете. Автор послания говорит: “Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водою чистою.” Здесь, первое что требуется, это “искреннее сердце” - и оно является буквальным выражением. Никто не может оказаться в присутствие Божие со скрытым намерением, ведь Бог видит скрытые мысли. “Искренне”, может еще означать “сознательно”, другими словами, - понимая, что
приходишь в присутствие Бога. Выражение “с полною верою” тоже является
буквальным. “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает”. Евр. 11.6.
Следующее требование, это “кроплением очистив сердца от порочной совести”. Здесь слово “кроплением” имеет иносказательный, скрытый смысл. Мы можем спросить: “Чем кропить? И как кропить сердца?” И в Слове Божьем мы находим ответы на эти вопросы. Автор послания к Евреям говорит: “Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному!” Евр. 9. 13, 14. Здесь автор говорит, что Кровь Христа, пролитая за нас, может очистить нашу совесть от “ мертвых дел”. Кровь
тельцов и козлов очищало тело, “дабы чисто было тело”, а Кровь Христа очищает душу и совесть. Так же, апостол Павел говорит об очищении
духовном следующее: “Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною,
посредством слова” Еф. 5. 25-26.
Слово Божье имеет также силу очищения, но и для этого очищения “посредством слова” необходимо, чтобы Христос “предал Себя за Церковь”.
Итак, наше внутреннее, духовное очищение происходит через жертву и Кровь Иисуса Христа, но также, Он использует Писания, чтобы довести до нас истину об очищении. Поэтому, мы всегда призваны изучать Его Слово.
Теперь мы подошли к нашему основному вопросу: “что означает повеление: “омыв тело чистою водою?” Ведь это тоже одно из требований приступить, или прийти в присутствие Божие! Сразу должны сказать, что, хотя на первый взгляд вопрос кажется простым, однако, существуют разные толкования, взгляды и теории по этому поводу. Поэтому вопрос становится более сложным, чем мы думали в начале. Некоторые проповедники и комментаторы, придавая иноска